所谓“乐明佛主”是中土的称呼，在大秦语原教义中，这个教位被称为“光明之友”是属于尼五脉中“中际”一脉的神位。

这天夜里，月光被薄云筛的细细的，天地间朦胧一片，能看到东西，却又什么都看不清。

李弼掠夺似的读下凤迦异魄中所有的知识，这不是吞噬，只是背记，所以度缓慢，好在从这滇北之地回到南诏国都还要几天时间，尽可够用。

得心应手。

智慧宝树王显然是几人中最引人瞩目的，此人中年书生打扮，一月白的衣衫也没有什么奇的地方，很朴素，可是整个人由内而外散发一飘逸渺的气质，望之便生敬意，英俊的脸膛上，一双邃灵动的睛柔和的打量着杨国忠。

忍辱宝树王个较矮，材胖，眉大相貌敦厚，看不任何的奇之，放在人堆里一定是那个最平庸的人！

杨国忠虽然是“末际”的领导者，不过他刚上此位不久，还是个代理，比前这些老资格差多了，忙一一见礼，神态恭谨。

杨国忠和金羊费了九二虎之力，终于把使团带回金沙北岸，回到大唐剑南。

“日光佛主，莫要客！”一位老者须发雪白，额宽阔、脸膛方正，自有一威压，这位是尼五脉中“初际”的第二尊者，教内名号乃是“光明耶苏”这是大秦语原教义中的称呼，而在中土又被称为“智法王”教内地位仅次于最“神”——明尊。

梁烨介绍完诸人，便不再说话，他虽然地位要比宝树王，但是在尼教义中，诸位宝树王是与明尊同的存在，就好像中土传说中，修人斩却的三尸，因而，梁烨还是要叫他们为“神兄”而不是“神弟”

杨国忠和明崇俨见过礼，梁烨又继续介绍“这位是‘信心宝树王’，郑一心神兄！”

帐内，杨国忠压低了声音，向众黑衣人一一抱拳施礼“多谢诸位来援！不知都有哪位神使降临？”

所谓尼五脉，便是：初际、中际、末际、善宗、恶宗。

“这位便是‘乐明佛主’，明崇俨真人！”梁烨首先介绍边一个黑瘦老儿，可不就是和李弼厮混了半月的明崇俨明老儿！

“忽～～…”帐篷的帘似乎被山风开，月下模糊的黑影一阵晃动，纷纷不见，杨国忠的帐篷里，已然多六人，全穿黑衣黑袍，黑布蒙面，随后，岫岚也小心的钻来，向帐篷内连同杨国忠在内七个人施了礼，退帐外，潜伏在附近的草丛中。

六个黑衣人接下蒙面黑布，杨国忠轻声惊呼“师父！您也来了！乐明长老！还有四位常住宝树王！日光何德何能，劳各位神兄来这穷山恶襄助！”

“南疆虽然修练的是旁门左，不是本的修行，可是威力不小，这次奉明尊慈父命令，带四位常住宝树王来增援你，路上又遇见‘乐明佛主’，便一起来了！”梁烨指着后诸人一一介绍。

“光明耶苏”俗名梁烨，正是杨国忠真正的师父，杨国忠一光明法力都是由他传授，只听他瓮声瓮气的说：“日光佛主，你既然得了教内尊号，我们便是神兄弟，不可再以师徒而论！好了，废话少说，你要在大唐朝廷中更一步，拥有更大的权利，这次南诏的事必须办好！”“是！”杨国忠唯唯。

“这位是‘直意宝树王’，尹明通神兄！”

“最后这位，乃是‘智慧宝树王’，卫思归神兄！”

信心宝树王中等材，相貌平庸，方脸腮，双中奇光闪烁，仿佛有无穷力，就像无底潭，引他人的注意力。

就在所有人都松了一气，打神准备回京的时候，杨国忠却突然命令就地在金沙北岸扎营。

直意宝树王瘦的个，面白净，五官细小，眯起的小睛只一丝隙，不时从中透察一切的寒光。

接下来，发话的却是智慧宝树王卫思归“日光佛主，我们的目的，只有一，破坏南诏和吐蕃的联盟，并且让他们互相仇恨攻伐，只要到这一，功劳就足以把你送上宰相的位置！时间不多，我们必须上启程！”

“这位是‘忍辱宝树王’，屈不平神兄！”

同时，岫岚也从自己的帐篷中溜来，小心翼翼躲躲闪闪的爬上山。

原理简单，知识却繁复，起来更是艰难！

白孝德被派往成都，向章仇兼琼索要粮草辎重；老金羊被打发走，去找他师父了，而杨国忠自己住在一座小山的山，还严令任何人不得靠近。

几条黑影仿佛空气中，飞快的闪过，直冲山杨国忠漆黑的帐篷。

原来，在尼教内，有职位者被认为是神灵在凡间的化，一般互称为“神兄”