那是三十年前的事情了，当时这个老人是北京大学的国学教授，是国民党员，女婿是张灵甫手下的一个旅长。整编七十四师溃败之后，国民党残军化整为零，他女婿就带着残逃了祁蒙山，当了土匪，在山里猫了三年。后来解放军大剿匪，他女婿被得走投无路，和国民党特务接上了，准备逃往国。

此外没有任何的信息，如果你不说这是来自于一本中国的古籍残卷上，所有人都会以为这是刚刚会拿笔的小孩在纸上画来的线条。

这人是一个瘦的老，在当地算是个名，那天他在茶馆听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看之后，他就大吃了一惊，问裘德考是从哪里搞到的？

唐人街有一书馆，是老人聚集的地方，裘德考就专门去这地方，将那图形发阅，也亏得他就是命好，果然就让他碰到了一个人。

那个老学者本就没什么事情，见他十分有兴趣，也来了兴致，就给裘德考讲了当时的经过。

第十一章青铜的丹炉

他对此产生了厚的兴趣，立即开始查阅资料。他用了大量的时间，翻了无数的图书馆。同时，拿着这张图案去找了当时大学里的华裔汉学家请教。可是，在国的那批人平有限。折腾了大半年没有任何结果，就算有人说了推测，也是不不类，完全没有据，一听就是胡说的东西。

裘德考一听，心中也一动，忙问是在什么地方看到的。

就在他兴趣减退，觉到没有了指望的时候，有一个大学里的朋友给他指了条明路。他告诉裘德考，这中国古怪的东西，应该到唐人街里的老人堆里去问。当时是冷战时期，在唐人街。有不少来自台湾的老学者，藏龙卧虎。也许会有线索。

凭着在中国这么多年的经历，他的直觉告诉自己，能够被人用密文写在昂贵无比的丝帛中，不会是普通的图案。这线条肯定有什么特别的意义，说不定非同小可。

裘德考一听也对，抱着最后的希望，真的去了唐人街求教。

历尽千辛，翻译来的东西竟然是这么一张莫名其妙的图案，裘德考觉到十分的诧异。他一度以为自己的翻译方式是错误的，但是反复验证了之后，他发现不可能。如果是错误的，那么不可能成功地将文字天衣无地转换成这个图形。显然，用密文记录下的东西，就是这七条线条。

那这七条线代表着什么呢？这帛书的主人为何要将它隐藏在文字当中呢？

那老人摇说不是，不过他告诉裘德考，虽然自己不知这图形的来历，但是，他曾经在一个地方见过类似的东西。

裘德考一看有门，不由大喜，他自然有自己的一说辞，和那老人说了来龙去脉，就忙问这老人是否知什么。

发现解码方式后，裘德考喜望外，上召集了人员，对爷爷的那份战国帛书行了大范围的翻译。一个月后，全的密文就被解。

那老人说，那是还在大陆的时候，他在山东的祁蒙山一座观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻在这丹炉之上。

买通了路之后，老和家眷就被他女婿接了山里，等船的消息。因为风声很，带着家眷不方便，这段时间，他女婿把他们安顿在了一座观里，伪装成士，等特务的接应。

一直以来，这份图形神秘莫测，如何查找都没有一线索，如今听到这个，裘德考兴奋异常，他上就请人泡了一壶上好的茶，恭敬地递上，请那个老学者详细说说。

说是观，其实是那民间的土庙，不过，和其他山区的庙宇不一样的是，这座观建筑在两座相距不到五十米的悬崖之间，下面腾空，十分奇特。整个观类似于一个大的阶梯，一层一层，一共有七层，墙都是刷着黄漆的泥墙，十分的简陋，最上面四层。就是架在两悬崖中间的木板

，其实也就是类似于“绣谱”中利用文字记录刺绣程序的办法。在数学上就是阵成图，说复杂也不复杂，完全在于一个巧，你能想到，就能够解来，你想不到，即使你对中国古代密码学再通也没用。

然而乎裘德考意料的是，当时现在解码纸上的，不是他原先预计的记载着战国时期占卜历法的古文，而是一幅古怪的、完全没有意义的图案。

这图案古怪成什么样，很难形容来，我后来看了三叔给我画的草图也摸不着绪。描述一下的话，只能说这幅图案十分的简单，只有六条弯曲的线条，和一个不规则的圆组成。线条互相延伸，有像地图上河的脉络，或者是什么藤本植蔓延的。但是，给那个圆一围又觉不是。拿远看。好像是一个象的文字；近看，就完全不知是什么东西。