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在中国的历史上，思想领域的激改革常常伴随着文字狱（文字狱并非始于清代，只是清代的文字狱危害最大、效果最“好”、恶名也最昭彰罢了…）的肆，这是赵旉绝不想看到的。为此赵旉特地台了一条乍看上去似乎有些奇怪的规定，那就是一旦有人因为文字而获罪，那么首告之人也会跟着遭殃，但朝廷主动审查则不在此内。这样一来，就没几个人会去寻章摘句地找别人的碴了，那本就是自找苦吃。而如果是明白无误地诽谤朝廷，则可以由朝廷直接下令彻查，并不会因此受到太大的影响。就这样，在中国历史上为害甚大的文字狱，居然被赵旉意外地轻松解决了…

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赵旉此举不但避免了儒学对少年儿童的毒害（其实有主见的成年人平时看看四书五经还是很有好的），也大大削弱了儒家文化对于大宋的影响，再加上科举考试中儒学的作用也一落千丈，儒家思想终于渐渐由中国的统治思想退居次要地位，结果后来反倒比以前发挥了更多的积极作用。而且前文也说了，另外两思想——佛与受到的冲击则更大，若非如此，赵旉推行新文化的打算能否实现，恐怕还是一个未知数，毕竟中国文化彻底走向内敛保守，是在儒释三教合一以后…

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拜师的时候已经受过良好基础教育的少年甚至成年人，而后世则是对什么都不懂的小孩行填鸭式教学，不教书呆来才怪…

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