“不敢。”刘修

这件事一，陈以德报怨的名声一下就响了。很快，他被推为西门亭长，这时的郡功曹就是四长中的钟皓。钟皓被司徒府辟除，临行之际，太守就问他说·你走了，谁能代替你呢？钟皓就推荐了陈。陈上任之后，中常shì侯览sī托任用自己的亲信，不敢回绝，也就应了。但是公文到了陈中的时候，陈立刻把公文藏在袖里去见，说这个人不艚用，太守如果用这个人·名声就坏了，但是中常shì侯览又不能拒绝，你要是不用，到时候肯定会有麻烦。

王烈嘴角一挑，不屑回答，他觉得刘修这句话连回答的价值都没有。

刘修又笑了：“我虽然书读得不多，但我对圣人说的一句话非常赞同，所以，我可以很明白的告诉你，我不相信你能以德服人。”

王烈是陈的弟，他成名的经过和陈的“梁上君”有异曲同工之妙－。说有个人偷，被主人抓到了，罪当死，这个人就对的主人说，你杀我就杀我，可是不能让王烈知。的主人就告诉了王烈，王烈就为这个偷的求情，又送了他一匹布。主人不解，王烈就说，这人多少还有些羞耻心，以后一定能改过从善，所以我要jī励他。后来有个老者丢了一把剑，回去找的时候，发现有一个人替他守着，却不肯告诉他他的名字。这个老者觉得奇怪，就把这件事告诉了王烈，王烈说，我知了，肯定是那个偷的。

经评价过这四个人，说荀淑是清识难尚，而钟皓是至德可师，陈和钟皓一脉相承，都是以德服人。著名的典故“梁上君”便是自陈的事情，说有个贼伏在他们家准备偷东西，被陈发现了。陈也不说破，自己穿衣服起来，把几个儿一起叫到跟前，严厉的教育他们要学好，磨炼自己的德，不要像梁上的君一样个坏人。这话一说，那个小偷再也呆不住了，只好下来求饶。陈也不打他，反而鼓励他学好，最后又说，看你不像坏人，应该是被穷的，我送你两匹绢吧。

好听不？好听。人不？人。

“大人以为我是沽名钓誉？”王烈沉下了脸，向后退了一步，手在了腰间的刀柄上，大有一言不合，就要刀和刘修决斗的意思。刘修了，不怎么说，敢为了自己的名声付血的代价，哪怕这个名声有虚，那也是值得尊敬的。

王烈皱起了眉，刘修这句话说得很直白，他不仅否定了他的以德服人，而且当面说，他的否定是有据的，是依据圣人的教诲。他没有直接反驳，也没有去问刘修是哪句话，因为他知是哪句话。《论语》里这句话写得明明白白，孔赞成以直报怨，不赞成以德报怨。

一听就慌了，这怎么办呢？陈说，这样吧·我是功曹，以我的名义来任命他，和大人没有关系，这就是替背黑锅的意思了。当然求之不得。这件事一，果然名士们都说陈得不对，与名士的作派不符，陈也不说。一直到后来离职，大家给他送行的时候，才把这件事说了来。

于是乎·大家异同声的说陈真是个君啊。陈已经受损的名声不仅复原如初·而且更甚以前，一下涨起来，不仅在颍川成了名，并很快闻声朝廷·司空黄琼很快就任命他为闻喜长，后来又太丘长，官虽然得不大，但是名声越来越响，再加上两个儿先后成名，父三人号称三君，经常搞得三府齐辟，征车门，羔雁成群。

可是刘修不信这些，甚至说，他对这“以德服人”的事情特别不冒，他觉得所谓以德服人，要么是雷老虎一样的幌，要么是弱者无力反抗时的遮羞布，或者是一面对敌时的幻想：打不过对方，就希望能用自己的德化对方。

这件事如果到此为止，那事情也不足为奇——毕竟冤案错案多了去了·从古到今都不缺然后陈奇的却是接下来的举动：他后来了督邮，却让人sī下里告诉县令，让县令礼召这个姓杨的。

这位梁上君jī不尽，一把鼻涕一把泪的去了。

这就是王烈以德服人的故事。

“以德报怨，真的能服人？”刘修似笑非笑的说。

而让陈名的事则是一件冤案。陈原先是县吏，县令邓邵见他虽然穷，但是非常好学，就资助他去太学读书，陈回来之后，却不愿意再县吏了，就去城山了隐士。正好县里了一件命案，有个姓杨的县吏怀疑陈是凶手，就把他抓起来一顿打，最后发现本不是他，也就放了。