现在基督徒光复耶路撒冷后，埃及所能控制的地盘愈发缩，好在实权者大维齐尔艾弗德勒实施了独断铁腕统治，还能稳住摇摇坠的形势。但先前阿苏尔战役后，艾弗德勒被文、鲍德温、博希蒙德的联军大败，丧失了大分锐陆军，便躲在亚实基官邸里羞惭不。

这一誊录不要，即誊血腥的“鸦之变”来。

没想到仆役举烛时，误烧了信件的边角，阿绍特将军忙叫两名科普特书办将焚黑小半边的信纸扯，放在桌上行抢救的誊录。

这座城市甚至提，如果塔尔苏斯方愿意撤军，他们可以缴纳五万枚金币作为酬谢。

但现在的法玛声势，比起先前来更加衰落了。在基督徒东征前，它就丧失了东西方的广袤领地，只能在埃及本地和黎凡特南一些海港城市保持影响，而后又遭到新兴的突厥人的侵攻，失掉了对格达、叙利亚的权力。在国内，饥馑、宗教迫害和贪污内讧盛行，沃的尼罗河不再能带来粮，科普特农民们大批死去或逃亡，基督徒和犹太人被迫上黑袍和特殊标志遭受歧视待，心怀叵测的将军大臣们各自得到柏柏尔、突厥、亚尼亚或埃俄比亚一派佣兵禁军的拥护而互相厮杀，哈里发不过是拘在雄伟华丽殿里的一介贵囚徒而已。

此时天已晚，而哈里发正在另外殿“西”里就寝，故而由他信任的阿绍特将军接过了信件。

但向来是黎凡特最重要造船基地、拥有完备船坞和港的的黎波里，早已是文必争之地了，他现在不在乎钱也不在乎人，只要这座城市。杜卡克又是个有些弱的人，面对附庸城市的求援，不敢动军队和文翻脸，反倒派密使前往塔尔苏斯廷申辩自己“绝无开衅之意愿”，等于暗中将的黎波里给卖掉了！

艾弗德勒如是，除去公义外，当然有他的私心在里面：王朝的大分锐，都还集中在亚实基地区，他就呆在这里企图牢牢把握住这支武装，不愿意随意调动阵，以保持自己权势不坠。

使，去大士革城向他们原本的宗主杜卡克。突吐施哀求军事援助，或者外斡旋。

绝望的的黎波里城，又开始向埃及的法玛廷求助。

所以的黎波里的求助信传到他手中后，艾弗德勒当即认为“此刻与塔尔苏斯和耶路撒冷开战，有害无益。”然后就让几名使者乘船前去开罗殿，告诉法玛哈里发穆斯塔阿里“此后我国必须以整顿税务，休养生息为上策，争取和其他诸国保持和平联系。”

大维齐尔的信，送抵哈里发王门阍里，把守此的是一支亚尼亚籍禁军卫队，其指挥官为“执剑侍从”衔的阿绍特，也是先前在喀尔斯战役里据守城堡，后被文俘虏枭首的哈德泽里之兄长。

这也是他们仅剩的希望所在。