整个故事的场面镜效果姑且不说，从主题上讲，冯导就非常大胆地质疑了tg的军队的质，必死的任务战士们会怀着怎么样的心情去完成，冯导行了人主义的思考。从某意义上讲，正如他的批判者所说，这是一反装忠的电影，如同对于亮剑的批判，从本上讲，是一个故事，但是如果要把这个故事当真实的宣传的历史的话，那还真不如去读心灵汤算了。

沈正辉的爷爷就是一个kmt的老兵，96年的时候已经去世了。就他自己所提及的自己的经历和他在县政协文史档案杂志上述的历史来看，都显得过于平平淡淡，乏善可陈。不同于中的彩，沈爷爷对于自己的经历叙述得颇为平淡，河南土匪杀死了沈爷爷的父亲，为了活下去，他和哥哥签，一人留在家里照顾母亲，一个人去当kmt的壮丁，然后在国内参战，国去缅甸打仗，师长被打死了，背着师长的骨灰回国，给师长守灵，再然后就向共军投降了，跟着共军一路到了蜀省，在这里找了老婆，然后待了一辈。

对于亮剑的讨论。上辈龙空论坛上已经说得足够透了。亮剑从本质上讲是一，作者所要赞同的是自己的臆想而不是真实的历史，所以最后让沈正辉来理解的话，无家同样是一，作者的技巧也同样。相比较日后的抗日神剧，这两作品还算是有节的了。不过当沈正辉的视角站在若年之后看的话，这两作品是否能够支撑他们的主题就很值的疑问了。至少在沈正辉心里，这两是否能够支撑一优秀的电影。也很值得疑问。

从本质上讲。无家确实是和亮剑一样，他们都是同样虚构了一个人形象，将其放到了的历史背景中去，因为这个人形象太鲜明，与以前大家所熟知的历史形象差距太大，让人有了耳目一新的觉。因为它是如此俗。所以特别让人觉得新奇可。

一起伏都没有，所以不得不说无家是一，整中的郁郁不平之气都是从后来者的。

但是要明白，它还是虚构的，作品要表达的东西是作者构思的，即使作者将其放了真实的背景之中，作者本的理念也并不代表它是真实的历史。

和一般的yy向*正面抗战不同，无家描写的是一个普通的农民，从到尾都是士兵，并没有成为将军。也没有娶几个老婆，加上作者的优秀的文字功底，整的故事设定，自然让人产生了真实的、优秀的文学的觉。仿佛作者了一个类型的缩，将一个典型人写成了一个人典型。

在十年以后，论坛龙空上面，关于kmt的无能已经是一个不用讨论的话题了，他们无能到什么地步，这倒是一个可以讨论的话题。在2ooo年，这个显而易见还没有普遍地让大家接受，很多人也是逐渐接受现实教训的，譬如不是2oo8年汶川地震和奥运会前火炬传递的闹剧，许多人也不会激忱的国情怀，如果不是2o11年日本的大地震，许多人也意识不到解放军能够到世界最好的救灾平。一些历史都是当代史。正如曾经的白富香港和台湾，最

沈正辉想的是这三个内容集中到一起来，在立意和主题上要站得正，同时在表现形式上有要让人耳目一新，同时在烧钱上能够让大家受大片的觉。

来，国内的宣传重都在共军这一边，虽然对于*的宣传并不是没有，但是就力度和效果来讲，没有给青年们以切的受，在网络开始起作用的21世纪初，受到教科书和真相文影响的青年人开始了自己的yy同人之旅。

21世纪作为战争题材的大片值得一提的就是冯导的集结号，除了学习国人和韩国人的拍摄手法之外，冯导想要表达的就是一贯以来的宣传所造成的陈旧的印象——那就是中国tg军人也是怕死的。

和平时代的教育肯定不能让青年们刻理解正面战场和敌后战场的真正的结果和意义，毋宁说，教科书的宣贯反而激了学生的逆反心理。于是网络文学的历史军事文一开始很大的一个重就是所谓的*抗日文。

对于历史本的认识。有一个渐的过程，就好比网络。2ooo年一直到2oo8年，甚至到2o1o年，都有人定地相信和认为，kmt推行的片面的抗战路线是有可能胜利的，tg的土地改革是血腥残忍不可原谅应该批判的。如果说在上一世的大学的时代，沈正辉还相信心灵汤文所宣扬的真诚和善良的话，到了社会上之后。沈正辉就开始逐渐褪掉自己的幼稚和不成熟。他看待历史的态度也就生了大的改变，不再单纯从所谓的德的角度对历史行评价了，特别是当德也是有阶级的时候。

沈正辉停下来又重新开始想。