“没错，他只为那些见的人现。”另一位大师说“就是这个原因，《古兰经》里写，能见的和不能见永远都不会是一样的。”

“我亲的大师，请向一个从来不知红的人解释一下红的觉。”

煮。再把溶剂倒里匀。他让继续慢煮，趁这段时间自己喝一杯上好的咖啡。当他享用咖啡时，我像个即将世的婴孩一样愈来愈不耐烦。咖啡清醒了大师的脑，带给他邪灵般的锐利目光。他把红粉末倒锅里，拿一支调专用的净细木，小心搅拌锅里的混合。尽我即将成为纯正的红，但还有一个最重要的关键，就是我的稠度，煮的时间不能太长，也不能太短。因此，他会用搅拌的一端把画在拇指的指甲上（绝对不能用其他指）。噢，为红是多么的妙！我把他的拇指指甲染成了红，没有半稀薄的溢到两旁。简言之，我的稠度恰到好，不过，我仍有残渣。他把锅从炉火上拿下来，用一块净的麻布过滤，除掉我的杂质。然，他再度把我加，煮沸两次。最后他加一小撮明矾粉末，将我静置一旁，等我冷却。

俊的学徒细腻地把我蘸匹的鞍布上。这觉何其妙，把饱满、劲、有活力的我涂描绘的黑白图画：当猫笔把我抹散在期待已久的书页上时，我开心得浑发。就这样，一旦我把自己的颜呈现于纸，仿佛我正命令这个世界：“变红！”而世界也就真的变成了我的血红。没错，那些看不见的人会否认，然而事实却是，到都有我的存在。

“这的意义是什么？”凭记忆画的失明细密画家又问。

“因为我们了一辈忱专注绘画，因此，如今瞎了的我们，自然知红，记得它是什么样的彩，什么样的觉。”凭借记忆画的大师说“可是，如果我们天生就瞎呢？我们要如何真正明了我们俊学徒此刻正在使用的红呢？”

有一次，在某座波斯城里，一位失明的细密画家靠着记忆画了一匹，正当他的学徒用笔蘸着我为鞍布的刺绣上时，我听到了两位失明的大师正在争执：

一百十年前，当时法兰克的绘画尚未足以威胁我们，统治者们从来不为此烦，而著名大师也对自的技法信心满满，狂的程度有如信仰安拉，因此，法兰克大师选择各淡的红，用来画各普通的剑伤，甚至最平凡的麻布。他们这方法，大师们不但视为鄙而不敬，更嗤之以鼻。只有弱无知而犹疑的细密画家，才会使用不同的红调来描绘一件红长衫。他们这么称——影绝不是个借。而且，只有一红，我们也只相信这红。

“问题，”另一位说“但别忘了，颜不是被知的，而是被觉的。”

我在锅里静静呆了几天。满心期盼被画上书页、被抹在各各地，却这样呆呆地静置着，实在让我颓靡心碎。就是在这段沉寂的时间里，我开始思索为红的意义。

“颜的意义在于它现在我们面前，而我们看到了。”另一位说“我们无法向一个看不见的人解释红。”

“如果我们用手指摸，它觉起来会像是铁和黄铜之间的东西。如果我们用手掌握，它则会发。如果我们品尝它，它就会像腌一般厚而细腻。如果我们用嘴轻抿，它将会充满我们的嘴。如果我们嗅闻它，它的气味会像。如果它闻起来像是一朵，那它就会像，而不是红玫瑰。”

“不信神、不信教的人为了否定真主的存在，持说我们无法看见真主。”画的瞎大师说。