木驼取代了木青的角，向大方族人解释我们不是来相亲的，而是来“探亲”的，另外还要送礼给大方族。

这是一个意义重大的步！

途中经过同齐。

第二站是大夏——我想看看听说过的“最大的”落是怎么样生活的。

因为我们已去过同齐，我连下打个招呼的心思都没有，在距离同齐一公里左右的地方肩而过了——后来我很后悔这个决定。

木驼成了带路人，因为上次就是他送大夏人回落的。

结果村长和所有的长老都到来迎接我们，看到我们骑的，主人都惶恐不安，我忙让木驼带两名战士，把拴在外20米开外的树上。

加上梅梅也才学了两天，尽清风不是很拒绝她，她还是小心翼翼的——梓烨则一直用鹿裹在我怀里“伊伊呀呀”地兴得很——以后我有罪受了！

次晨临走时，我们还留下了30多斤海盐。

我把一锅和五个碗（这是木青同意的最大限度）送给村长时，山沸腾了，100来号人都凑过来——想看看这个会把“神”送给别人的“大方女婿”长得什么样！

看到梅梅到来，一名战士兴地打招呼，下来迎接我们，另一名战士则很快跑里去报告给村长和长老们了。

但看到一名战士上背有陶锅，村长和上次去相亲的长老兴得不得了。

弓箭是对原始人“手”的延伸，弓箭的使用不亚于在冷兵时代发明了火枪——也为可能到来的落冲突中的死伤增大提供了一可能——这是一个很让人伤心却又不得不面对的问题：诺贝尔晚年最大的伤痛莫过于此——本来是用于让人征服自然的发明，却被用于人类的相互残杀！而的使用则是对原始人“”的延伸，在有了的情况下，人类才有可能突破自己生存所必需的空间，从而

从我们村作为发计算，大方族应该是在西南方向，大夏则在西北方向——这是在前两个月的外工作中得到的大概信息，从大方来后，先折向北，木驼要到草原边上才找得到路。

这也减少了大方族人到海边晒盐的次数。

等了，梅梅直接就找来了我的“岳父、岳母”他们看到我可以和梅梅般的材，吓得不敢靠近——尤其又知了我是一个跟“神”有关系，会造“神”的村长，就更敬而远之了。

30多公里的急行军大概了近两个小时，这是目前我们在森林内行军的速度极限——如果步行的话，就算不考虑野兽的因素，这段路也需要大约7个小时！

中午的时候我们就到了大方族的山外，离地面有两米多，上面站了两名战士“把风”

同时梅梅要在大方住一段时间，就不参加我们下面的行程了。

，今天骑了，应该可以在2个小时内轻松到达的。

可是骑手们还是技巧上有问题，一路上总有人掉下来，又爬上。

在他们看来，我才是最“大方”的。

规矩，我们必需在外等到至少一名长老来。

当晚留了三名战士在外参加“值夜班”实在困得很了才能换人——主要是看好那些。

到大夏超过130公里的途中大量的路是经过草原的，我在不是很急的情况下，决定在草原上好好训练一下这批骑兵——现在我们已经不畏惧任何猛兽——至少在打不过的情况下，有随时脱离战场的能力：这就是全骑兵的优势所在！