“这还是宗教吗？”

朱由校一听也是不由的赞，太厉害了，日本鬼虽然比他们更专业，但那不是人类的范围，没法比。没想到一象是平安夜、圣诞节的平和之下的天主教竟然还有如此暗的一面，比国家机还要恐怖。

“一官所说，的确骇人听闻，同样也令人发指，徐卿，这样的事情，也要对外宣传一下，我大明历来不缺少愚民，天主教传教二十载，在大明肯定有一些人象杨廷筠一样的善男信女，为了上帝的荣光，竟然背叛自己祖国的人，他们接的都是天主教荣耀的一面，伪善的一面。这些暗面，也应该让他们知知了。连同此次的判决笔录，除去郑芝龙个人问题外，全面诏告天下。”

那时得知真相的民众自然会一定的反应，只要长脑的，不是别有用心的中国百姓，肯定会对这样的宗教一个正确的判断。远远的避开，那天主教在大明就没有了市场。如此天主教再发动什么圣战，也只能是侵略而已，取不到那争取教徒的可能了。(未完待续。。)

“夹刺。用于脱离天主教信仰者。松开此刑后，放受刑者颈，然后慢慢合上刑。直到受刑者痛苦死去，据说很多时候犯人的颅会直接被切下。”

“浸河。主要用于对女异教徒，不只是天主教使用此刑罚，欧洲王室也曾经常用，将受刑者浸河内、大桶或池塘内，浸了一段时间后，给予招供的机会。如果她供述，就被打死。如果她不招供，她就再次被浸河直到淹死。”

谁都没有想到，以上的这些酷刑，竟然如此的样翻新，一旁护士皇上的大汉将军，也不由的一番咋，太专业了，锦衣卫一比较，也的确有所不如了。

“碎机。神职人员对于叛教徒或者一些犯下亵渎之罪的受刑者使用的刑。用碎机执行死刑通常是这样的：牙齿挤牙槽内，周边颚骨破碎。然后睛从窝，脑浆从耳朵来。令人难以置信的是，许多天主教国家仍使用同一版本的碎机，作为当今的审讯工。”

。“吊笼。用于新教徒或者脱离天主教信仰的叛教者。大分使用吊笼的受刑者是完全**地暴极端寒冷或炎的环境中。而且多数吊笼刑罚的受刑者通常都是在行了其他刑罚以后最后才被吊在那里。但要等——很长时间！受刑者留在牢笼中，直到他被吊死或渴死，这可能需要数周时间。”

郑芝龙一番炫耀的将听说的说了一遍，而听众们一个个都是目瞪呆。这说的哪里是一所宗教，简直就是地狱！

“拉架。用于多次警告仍不认罪的新教徒，看起来就像是：捆手脚往相反的方向拉犯人的，直到犯人的四肢慢慢地从关节连接脱来。”

天主教在大明发展教徒，搞宗教侵略，当然得是有手法的，这手法无论怎么样，都得有个诱字。本来公布谈判笔录这一条，就是朱由校的手段之一，唤醒百姓，无论是已经教的、考虑教的、没有听过的，这所有的百姓，都让他们知一下，这样的宗教，到底适合不适合大明，适合不适合自己。先把天主教的本来面目给还原了再说。

活上1-2天后死亡。”

。“审讯椅。天主教神职人员极其常用的一项刑。不仅有数以百计的微小钉尖让人到难以坐住，通常还在下面火将铁椅烤到一个可怕的伤度。”

“邪教尖叉。邪教尖叉是一个酷刑装置，用于拒不承认天主教信仰的新教徒。此刑两带尖叉的金属，由一条带固定在颈，一下颏，另一直指骨。只有伸长颈，才会减少痛苦，此刑会造成大的痛苦。四个叉位于下颏和骨之间的设计，会让受刑人有足够运动幅度让他的嘴开招供。”

“听的人真是汗倒立，简直丧尽天良！！”

“这，这还耸人听闻了，以的名义丧尽天良、令人发指的事，对上帝之最大的污辱与亵渎莫过于此了”

“犹大尖凳。常用于男异教徒。受刑人被悬挂上述金字塔尖状的上慢慢降低，塔尖。链的松取决于刽手的心情，他可以控制受刑者的重是否全作用于这一个上。”

“臣只记得就是如此多了，都是手闲来无事所议论得知的。”