第一千五百三十三章 敲打

两个时辰后，墨苑之中专‘门’负责造纸技术研的墨者杨晖就来到了刘彻面前。？

杨晖是楚人，他chu生于一个方士世家。

他的家族，在秦始皇时代，就已经chu入秦国gong闱，天天给秦始皇写仙侠，描绘海外仙山的mei景，仙人生活的逍遥。

现在在齐鲁吴楚地区影响shen远，广为人知的仙人安期生形象就是杨晖的先祖和其他方士共同加工chu来的。

不过呢，可能是入戏太shen吧。

所以杨晖的曾祖父、祖父和父亲，都死于重金属中毒。

这是一个悲剧。

尤其是杨晖的父亲，不过三十岁就因为重金属中毒而离世。

父亲的死，给了年少的杨晖极大的chu2动。

他不明白，这是为什么？

于是远走齐鲁，打算去方士的大本营探寻究竟。

这一去，就误入墨家shen坑，被杨毅的老师给忽悠走了，从此就成为了一个jian定的墨家‘门’徒。

这很好理解。

表面上看，墨家和方士们是天然的对立面。

但实则不然，两者不仅仅在习‘xing’上相近，都爱摆‘弄’和探寻天地，企图寻找解释宇宙万wu的真理，唯一的不同就是一个有原则和秩序（墨家有三表法），而另外一个则喜huan脑‘dong’大开，shen信自己脑‘dong’得来的东西是正确的。

譬如方士神gun们的祖师爷鬼谷子、邹衍先生。乃至于当代日者司ma季主。

你能说他们是骗子吗？

你能证明他们是骗子吗？

并不能！

事实上，这些人的思想和智慧，其实早已经rong入了诸夏文明之明的血ye和骨‘rou’。

更何况，方士们和墨家，其实在三观上也非常相近。

尤其是对待鬼神的问题上，都是相似的。

在某zhong程度上来说，方士是墨家天然的学徒来源。

事实上也是如此，自战国以来，墨家‘门’徒的主要来源，就是方士、黄老派以及一bu分的贵族富商子弟。

因为，墨家也就只能忽悠到这些人。

这些有着天真烂漫的想法，且dao心jian定，能够为了理想和信念，甘守清贫的人，才有可能成为一个真正的墨者。

其他人群，则很难接受，更难以遵守墨家内bu那些严苛的规定和纪律。

你要知dao，墨家，像一个近现代政党，远学派。

墨家的‘门’规和纪律，是比法律还要严格的。

早在刘bang之前，墨家就已经规定了：杀人者死，伤人者刑。

所有‘门’徒，无论是谁，一旦chu2犯，必须执行‘门’规。

连钜子的儿子chu2犯了这个规定，哪怕有秦王求情，依然被chu1死！

正因为如此，所以，墨家的人数稀少，也就可以理解了。

因为每一个墨者的培养和成长，都是艰难的。

就像这长安城之中，无数名‘门’贵族的公子哥们，觉得墨者看上去很酷，蓑衣赤脚，口啖天下之大利，于是纷纷模仿，有事没事就穿个蓑衣，赤脚而行，在市井招摇过市。

甚至有许多人主动去投墨家，但没有几个人能jian持下来。

对此，刘彻也很愁，所以给墨家chu了个主意，让墨家学习了一下后世佛教的zuo法，‘弄’了一个所谓的‘墨士’，只要愿意亲近墨家，且愿意为了‘天下之大利’而努力的人，都可以得到一个被墨家承认的‘墨士’tou衔。

这些墨士，可以不必遵守墨家的条条框框，他们不guan是在家钻研技术也好，还是chu‘门’造福百姓也罢，都随便他们。

这些人与墨家‘门’徒们最大的区别，就是不能参与墨家内bu的钜子选举。

如此一来，墨家就可以扩大自己的势力，加qiang影响，同时在未来得到许多稳定的‘门’徒来源。

就像佛教的居士们，总是能给佛教带来大量虔诚信徒甚至是僧侣一样。

这杨晖是一个真正的墨者。

他穿着简单的cu布常服，赤脚来到刘彻面前，用长满了老茧的双手，shenshen的拜dao：“臣晖拜见陛下…”

“卿请起…赐座…”刘彻对于每