无论是‘女’真还是‘蒙’古，在他们弱小的时候，不遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱，都敢怒不敢言。

这也是刘彻为何执意要民的缘故。

至于压迫和剥削，那就更厉害了。

如‘’，割复鸣，吏不必可畏，小民从来不可欺！

“此外，诗云：窈窕淑‘女’，君好逑。忠勇军、楼烦军及归义胡骑之中，多有未婚者，卿此行就顺便为诸将士解决一下人生大事罢…”

最起码沙尘暴和大河变成黄河的恶果，就足够孙后代受苦无穷了。

还是去民和剥削其他人安全。

成吉思汗的祖先和他之前的很多位‘蒙’古族首领，都是被‘女’真人抓走后死的。

“所过各，当召集族长者、百姓，询问其生活之苦、难之事，执法为民，为民主！”

一方面是压和铁腕统治，制摧毁幕南过去旧有的一切社会制度和秩序，将之纳中国制度和法律系之下。

‘女’真人一度被‘’得饿殍无数，即使这样，也没有人敢反。

“凡有残害、待、苛待百姓之贵族，皆杀而示之，悬其以告四方，名申中国法度！”

中国的老百姓，太难伺候和剥削了。

没有！

所以，刘彻回看向郅都，接着嘱托：“卿此行，除了杀人，还需施恩！”

而且，一般都是来自于上层，只要搞定了上层，下面的贱民，会自动自觉的在老爷们的鞭下活的…

当然了，幕南不是印度，它就在神州附近，幕南草原生态也与中国的生态息息相关。

在宋代的草原上演，金太祖完颜阿骨打起兵的理由就是——辽国皇帝曾经羞辱他和他的父祖，并且残忍的剥削和压迫他们。

怎么羞辱的呢？

据说，辽国的皇帝天祚帝曾经让完颜阿骨打的父亲穿裙舞。

最起码，民地的反抗，譬如说三哥家的反抗，通常最多也就是不合作…

但可惜，周亚夫不知啊。

既然是本土，那么同化和合，就是必须要的事情。

只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫，直到完颜阿骨打上位，积蓄了力量，同时看准了机会，才敢造反。

对于幕南，刘彻是要当成本土来经营的。

这一席话一，刘彻的幕南政策，就已然成型了。

前面，天还在杀气腾腾的要求他对幕南各施加严苛的压力，甚至要用压政策来摧毁幕南各的基，转就要施恩？这唱的是哪一？

对此，刘彻不需要对周亚夫解释太多。

他们反了吗？

但刘彻心里的想法，却始终是不变的。

幕南各之中的层贵族，倘若识时务，大约还可以‘混’一个汉室本，嘴甜一些，乖巧一些说不定还能‘混’一个富家翁的下场。

在某意义上来说，其实，刘彻最不需要担心的就是游牧族的反抗了。

他们被金国贵族和官僚，肆意凌辱和剥削。

“请陛下明示…”郅都却是有些搞不懂了。

事实会证明一切的。

何曾现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？

至于‘蒙’古人，那就更惨了。

若是不识趣，自然统统杀光，斩草除，不留后患！

事实会告诉天下人：其实啊，神州之外的人类，在忍耐和忍受方面的天赋，已经到max了。

稍不如意，他们就要抄起家伙，杀皇帝全家，把贵族吊起来挂路灯。

所以，不能将幕南当成民地来对待。

这也是中国人的思维特‘’，以己度人，总喜将自己的民族特‘’代其他民族，完全不顾两者的大差异。

不能抱着那，榨资源和财富，就可以拍拍离开的态度。

至少，若是幕南变成一片荒漠了，那中国也肯定讨不了好。

在这样的起义声‘狼’中，曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌，席卷了大半个地球的‘蒙’元帝国分崩离析。

“卿此去幕南，乃是持朕之节，为民主的！”刘彻淡淡的说：“朕即为天下王，自不会坐视，幕南各族之民，为暴君苛政之，卿此行，当牢记以‘生民为要’”

他还以为天下人，无论华夷人心都是相同的。