他们只能亦步亦趋，战战兢兢，如履薄冰。

因为，没有人是完的，没有学说是无懈可击，更没有什么东西是纯洁的，完全正确的。

见到老师咳嗽，弟们连忙全跪下来，劝：“恩师息怒，学生们知错了！”

就差明着说：倘若天下团结如一人，皇帝也可拉下！

当然，现在还没有这个成语。

弟们闻言，都是低下，乖乖挨训。

在杂家看来，亲近王的，会被王所染，而亲近邪的，会被邪所染。

左吴和晋昌，看到这个情况，也都是各自叹了气。

这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。

这是伍被、左吴、晋昌等人，从《吕氏秋》的思想基础上，行修改后，编订的一篇文章。

在事实上来说，他们其实也受到了门徒弟们的影响。

更是杂家如今，尽两派矛盾重重，但依旧可以在很多事情携手合作，甚至诚团结的本所在。

一如当年孔去世，曾、思一系和夏、张一系，各过各的，分扬镳。

左吴却是挥手，说：“给吾背诵《用众》之篇！”

“尔等却皆意气用事，不以为然！”左吴重重的拍打自己的大，面悲说：“我辈杂家，除了贵众，还有用众啊！天下岂有纯白之狐裘？乃取众白而已！”

染丝于苍则于苍，染丝于黄则于黄，所以者变，其亦变，五则五也！

之所以如此，也是杂家本的特殊所导致的。

过去半个月，他跨越了大

这本来是墨家的一个辩证法，但到了杂家手里，被赋予了更多的东西。

杂家，素来推崇众智与用众。

论起师生情谊，左吴、晋昌这一派是最重的。

他是楚人，素来都居住在南方温之地。

他们活着，平壤学苑大约还可以维系团结，但一旦他们过世，恐怕弟门徒们就要分家了。

而在伍被和左吴、晋昌各自的弟门徒之中，互相都觉得，对方已经误歧途，要拯救，要拉回来。

未来，平壤学苑，极有可能分为伍被之学、左吴之学、晋昌之学…

另一地，司迁却对杂家和平壤学苑影响下的安东，越发的兴趣了。

幸亏当时朝鲜君刘明从长安请来太医，才让左吴捡回一条命，但从此却落下了病，一旦激动就容易咳嗽。

唯有博览百家之长，去其弊端与短，取众力、众勇、众智，才可能诞生正确与真理。

……

特别是左吴、晋昌之一系，特别执拗。

思想路上的分歧，注定了杂家将来的分裂…

你不能因为别人与你意见不合，看法不同，就否定他的观和思想。

“…夫以众者，人君之大宝，国家之本也。故众勇则无畏孟贲，众力则天地可易，众智则尧舜可期…”

每次午夜梦回，都以为丛林，四周都是荆棘，有猛虎环伺，危机四伏。

“你们啊…”左吴叹了气，坐在席上，：“我曾记得，我曾告知尔等：辩议不可不为。辩议而苟可为，是教也。”

因为，直到今天，他们也没有能找到路，看到方向。

杂家有一个观，叫‘染观’。

晋昌看到老朋友激动也连忙说：“还不快背！”

所谓染观，本是墨观民众染丝而散发来的脑。

甚至都不清楚，平壤学苑内的这些纷纷扰扰。

“善学者，若齐王之也…”

但可惜，很多时候，知怎么办是一回事，怎么想又是另外一回事。

左吴却是忍不住咳嗽了起来。

这是杂家从墨家那里拿来以后，修修改改，就变成自己的理念。

而这篇文章，最重要的一个思想就是合作神和包容神了。

他们之间的关系，更像父，而不是师徒。

于是今天，就有了公羊之儒、谷梁之儒、思孟之儒、韩诗之儒，楚诗之儒、重民之儒、荀之儒…

到了安东以后，很不适应，曾经生过大病，差辞世。

而这是他们的意志所不能扭转和改变的。

变成了一类似儒家的君小人之间的辩证关系。

认为，人力有时穷，但集合众人之智，可以与尧舜比肩，用众人之力，可令天地改换。

脚下的路，不知是通向理想国还是万丈渊。

内纷争，多半都是由他们主动挑起来的。

一个人，假如本来是君，若他接歪理邪说，就会被洗脑成臣，而一个小人，倘若能接受圣王教育，那自然会被影响成为君。