‘女’‘’，虽然力和耐力不如男‘’。

家的所有成员，都必须服从和孝顺她。

是以，王曼也就直接过了《傍章》，：“吕后则不然，其法以严，故其公室告日增，家罪渐为公罪…”

所以，尽吕后死了，吕氏被清洗了，但这些吕后制定的有关百姓家内纷争和民事诉讼的法律依然健在。

但问题是——既然汉律之中开始规定夫妻的地位和义务，那么就肯定会保护‘女’‘’主人的地位和权力。

所以，汉律的《律》中允许‘女’‘’作为主，更允许‘女’‘’享有财产继承权以及当丈夫犯法、有过错时和离的权力，并且可以带走属于自己的财产、嫁妆甚至‘女’婢。

当男‘’主人去世，他的妻，理所当然的就可以成为主人。

在整个汉室，‘女’‘’可以贡献的劳动力，几乎占了家三分之一。

允许‘女’‘’作为一家之主来挑起家的重担。

而现在汉室没有可以一手遮天的文官地主集团，也没有各拖后‘’和搞内讧的党争。

在男‘’主人在的时候，男耕‘女’织，夫唱‘妇’随，一旦男主人不幸，‘女’‘’也可以挑起全家，支撑起全家。

当男‘’主人在的时候，妻虽然是附庸，但也是重要成员，家的另外一元。

不然就是不孝，而不孝，而掉脑袋！

而质量的‘女’‘’劳动力，在当下的汉室，特别是在刘彻里，是未来中国工业化必不可少的重要支撑。

答案就在法律里。

这在封建时代是无法想象的事情。

就像去年的阙之战和今年的燕蓟战事，北方的青壮基本都投了战争。

所以，其实，现在刘彻的这个帝国，假如纯粹以国力计算，已经过了宋明的力量。

某些勤劳的‘女’‘’，甚至不比男‘’差。

这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫，那就要废隶妾，也就是说，对不起，你不是正了，

“…”刘彻听着却是在心里微微一笑，人皆说，世皆以弱亡，而汉独亡于。

但，汉家的‘妇’‘女’，除草、施‘’，整理家务，照顾老人，却都是一把好手。

汉律最大的一个特，就是在既申明了封建君主制下，作为家主人的男‘’的权威。

“其又令曰：妻殴夫，耐为隶妾！”

这意味着，在同等人和国力上，汉代的人所能爆的力量，过其他王朝三分之一。

而展到今天，‘妇’‘女’虽然不能起半边天，到在社会上，却也是不可缺少的主要劳动力。

至少，崇祯皇帝可以指挥的军队没有刘彻多，他腰包里的钱加起来，也没有刘彻一个指漏来的多。

譬如这些律法之中，每一条，都是为了维护男‘’主人的威权。

若是与宋明相比，汉家现在的这六千多万人，恐怕已经是一亿人才能爆的力量。

在本质上来说，民间的家和皇里的刘氏是一样的。

而家里的农活和家事，基本都是‘妇’‘女’在‘’持。

吕后以‘女’主临朝，为了维系她的地位，也为了让天下人服气，所以，对‘女’‘’的政治地位和家地位在法律上了保护和维护。

“如吕后所令：妻悍而夫殴之，非兵刃，勿罪！”

这意味着什么呢？

当然，汉室能有这么多完善的有关家内纷争和解决办法的律法，还是要谢吕后的。

反过来说，正是因为‘女’‘

耐，是一刑罚，羞辱‘’质的，意思是要剃掉，隶妾是什么东西？家里的隶妾跟婢无二。

就隐藏在汉法的条条框框里。

丈夫打老婆，只要不用兵，打了也白打，但凡老婆敢反抗，对不起，耐为隶妾。

为了鼓励生产生活，也为了恢复社会经济，统治者不得不的妥协。

那大汉帝国是怎么到，哪怕是天下分崩离析，一镇诸侯也可以追亡逐北，吊打世界？

而之所以有这些法律，是因为汉初时，天下人凋零，十不存一。