什么劳力者治于人，劳心者治人？

从荀学派成立至今，朱文与他的同志们，就是在辩论中成长，在斗争中成熟的学者。

荀最大的问题就是他的弟门徒，最终都走上了各自不同的路。

荀的弟之中，现了法家最后的集大成者——韩非。

微微清了清嗓，朱文对着话筒说：“儒者何也？通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，仲尼、弓，如是而已…”

荀要让天下人人尽大禹！

好比当年无数人都觉得，孟说的好，孟说的妙，孟简直是大贤！

这可不能忍！

这让朱文一度非常抑郁。

没有人继承和宣扬他的学问，他的思想。

他没有任何一个崇拜他到了无可自的弟。

许多人都是怒火中烧！

这就是孟和荀的区别。

尧舜禹，都是三王！

以为孟和他的老师思，只是在谈阔论，对国家对民族对学术，毫无贡献！

将曾、夏、思和孟都开除了儒家行列。

好在，如今，在荀逝世将近百年后的今天，一批跟荀一样，对现有的儒家派系到厌弃和不满的异类们，联手再次举起了荀的大旗。

从教育角度来说，荀比孟成功一万倍！

台下的许多儒家学派的脸，都变了。

在荀门徒里，孟的思想和理论，几乎就找不到对的地方！

但荀反其而行之。

原因很简单。

譬如墨家的人就看闹不嫌事大，笑呵呵的评论着：“仲尼虽然学问不怎么样，但这弟之中的弓，却乃人杰也！”

本着对儒家现有派系和思想系的不满，这些人重新建立了荀学派。

他微微一扫重民学派和思孟学派的方向，在心里冷哼一声：“土瓦狗，不值一提！”

从学派的延续上来看，荀是失败的。

但是，尧舜留下的都是德政和汤故事。

什么得多助失寡助？

哪怕是徒徒孙里，也现了诸如申公、韩婴这样的儒家擘。

朱文，就是这样一个人。

至少是，开除了传递孔思想的的正统继承人行列。

随即，他遇到了更多志同合的同志。

荀三十二篇，让他大开界，并且着迷。

什么人本善？

荀死后，他的门徒弟，各自走上属于他们的路，也开创了他们的世界。

将这个学派重新复活。

更有汉家的一代计相，用数学原理来行施政的张苍。

实在是朱文觉得，与自己所学相比，其他的都是辣！

留下了治的功绩，垂则万世！

但是…

也有秦王朝的毁灭者——李斯。

看上去平平淡淡的话语之中，却是杀机暗藏。

一片胡言！

并且在四年之内，将它发展成为了一个成员数千，影响力跨越燕赵，直抵三河的庞大学派。

让他第一次接到了荀的著作。

这两个派系，就像历史上那个著名的成语典故，以之矛，攻之盾一样，针锋相对。

什么天将降大任于斯人也，必先苦其骨，饿其肤？

孟的追求，是要天下人人尽尧舜。

但，荀却偏偏嗤之以鼻。

朱文一句‘仲尼、弓是也’。

而其他学派则都乐呵呵的搬了个板凳在旁边看戏。

以至于，没有一个足够聪明、大和有手腕的人继承他的衣钵。

而其他儒家学派，也没有一个让人朱文能瞧得上的。

而大禹，留下了九鼎，镇压世界。

他从小就目睹了儒家内的混和诸们的嘴脸，看清了德君们的真实面目。

这倒不是这些派系的理论有问题，或者学术方面的成就太低。

当然，区别还不止于此。

荀的主张和他的思想以及理论，重新世人前。

直到，茂陵图书馆的建立。

弓先生，就是孔的早期追随者之一。

这不得不说是可悲的。

甚至还有人帮腔。

若非这里是石渠阁，朱文几乎忍不住想要好好的跟思孟学派以及重民学派一下在这个方面的认知，改造他们的三观，让他们认识到自己究竟错的多么厉害！