第一千一百七十章 讹诈

当然，这个念tou只在呼衍当屠自己心里转了一圈，就消失于无形。。

对他来说。

哪怕匈nu人真的是获罪于天，所以被上天怪罪！

那也没有办法回tou了！

只能一条路走到底！

况且，现在的匈nu，gen本没有奢侈到可以去思考自我的行为是否dao德这样的奢侈地步。

实际上，匈nu人不是不想学汉朝，搞礼仪制度，建立上下尊卑，免得每次碲林大会都跟集市一样。

而是实在zuo不到啊！

当年老上单于，还有很多有识之士，都曾经尝试过。

但最终，却全bu放弃了。

原因很简单。

对匈nu人来说，哪怕是本bu的牧民和bu族，也统统是逐水草而居，居无定所。

他们的社会模式和经济情况，极不稳定，而且带着极大的风险。

即使是本bu，即使是占据着富饶的牧场，有着充沛的牲畜。

但是，一次雨季的变迁或者一次疫病的爆发，足以将所有的一切，全bu推翻，将匈nu人打回原形。

正是这样的生活方式和社会模式，迫使包括匈nu在内的所有游牧民族不得不去zuo一切他们可以zuo的事情。

包括劫掠、征服、屠杀。

适者生存，弱‘rou’qiang食的丛林法则，一直就笼罩在整个草原上空。

也就是匈nu人统一草原后，开始从西域xi血，日子才相对好过一些。

至少四大氏族的本bu，不用再担心一场忽然的天灾，将他们打回原形。

然而即使如此，也好不到哪里去！

生活的艰难，未来的不确定以及对灾难的担忧。

这让几乎每一个游牧bu族的首领，都只能主动或者被动的丢掉他们的一切良知、dao德和人‘xing’。

一切为了bu族的延续，为了bu族的延续的一切！

从这个方面来说，孔子说的非常有dao理：仓禀足而知礼仪。

你不能指望一个连明天都没有的人去知dao什么叫礼仪，更无法让一个快要饿死的人讲究dao德。

但，呼衍哲哥清醒了。

然而，他的两个副手却被彻底忽悠了。

匈nu人有罪，获罪于天，这个观点，自从他们进入长城后，就不断被人提起。

有汉朝人，有匈nu降臣，甚至还有那些曾经威名赫赫的匈nu贵族。

这些人异口同声，都声称匈nu人乃至于整个草原的人都有罪。

现在，他们又听到了有罪的原因和有罪导致的灾厄。

这不由得让他们不得不信。

这也是匈nu人缺乏文化，没有接chu2过文明而导致的缺陷。

在他们的愚昧的大脑之中，在他们连一块石tou，一颗树木也能奉为神明的思维之中。

这一切都似乎很有dao理。

况且，汉朝皇帝证明过某些神迹。

这不得不让他们去shen思。

而人类一旦思考，就很容易被人牵着鼻子走。

更别提，他们现在已经完全被主父偃的话和威胁所控制了思路。

主父偃描绘的未来，让他们不寒而栗。

匈nu的崩塌仿佛近在yan前。

“怎么办？”这是他们现在最直观的心理活动。

主父偃却是望着他们，‘lou’chu了微笑。

自古，家就是靠着忽悠他人而成名。

但很多时候，对手都很顽qiang，无法被轻易忽悠！

然而没关系，这个世界上，意志jian定，信念jian定的人不多。

哪怕是中国也很少很少！

所以，只要能动摇或者‘bi1’迫匈nu使者中的某个人就可以了。

他会帮助主父偃zuo他所希望的事情！

想当年，范睢何等人wu？不也落入了苏代的算计之中？

又如他的祖师爷蒯通，三言两语，就让韩信带兵奇袭齐国，导致郦食其为齐王所杀。

这就是人心和人‘xing’的可怕之chu1！

而玩‘弄’人心，正是家的特长！

望着匈nu正副使，主父偃的信心已经攀至极点，他知dao，是时候给这些可怜的人最后一击，让他们乖乖的跟着自己的思路，zuochu他所希望的选择。

“现在，吾主圣天子，受命于天，上帝降以威权，以命吾主，统御八方**，号令四海寰宇，草木鸟兽，皆得恩惠！中国自古以仁义dao德为王dao而制天下，贵国倘