是惶恐不安。

若非害怕被人安上一个欺师灭祖的帽子，恐怕谷梁学派，已然土崩瓦解。

面对这个情况，谷梁派诸博士们，都是心里无比苦涩。

儒家的特征之一，就是列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别。

君要臣死，臣不得不死。

尤其是谷梁派，鼓吹的就是天子至高。

现在，至高的天子，对着谷梁派举起屠刀。

谷梁派似乎唯有引颈待戮。

但，就如同所有的学派一般。

在危机来临时，有人颓废，有人沮丧。

然而必定有人发愤图强，发誓要扭转乾坤。

这样的人，在谷梁派中有着许多许多。

这是因为谷梁派有着荀子的基因和思想在其中，当年，谷梁传，是经过荀子的手的，现存的许多谷梁学说，都有着荀子的影子在背后。

譬如‘民者，君之本也’‘民如释重负’等言论，都是荀子思想在其中发挥作用。

但是，与公羊派一样，谷梁派在汉兴之后，渐渐的转为地主豪强的代言人。

他们自然而然要偏向豪强地主的立场。

于是，删删改改，甚至出现了有人在谷梁传里加入自己的说法的事情。

发展到现在，就成为了目前这个样子。

“吾等必须改变了…”几位忧心忡忡，但不甘心失败的谷梁学者相互看了看：“必须回到荀子和孟子的时代…”

“吾准备前往临淄，探寻孟子当年在稷下学宫的遗迹…”有人说道。

“吾准备前往南陵，查荀子之遗…”也有人说道。

“吾准备南游江淮，上会稽而探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，东游齐鲁，观孔子之遗风，再泛海东渡，至安东之地，探边塞之风，望江海之广…”一位身配冠带的士大夫昂首道：“唯有上溯三王之业，下探当今之施政，中和人得，以我为本，去陈出新，方有生机！”

当前的局势发展，每一位有识之士都很明白。

跟不上形势的，就会被世界抛弃。

更可怕的是当今天子自证了自己的天命。

这使得一切学派，都必须围绕他的意志来调整，或者说，最起码，也要拿出一个能逻辑自洽，与附和现实的思想体系。

再想像过去那样坐在家里，上下嘴皮子一碰，就能忽悠公侯贵戚的日子已经一去不复返了。

“现在，当今天下，究竟鹿死谁手，还未可知！”此人望着董仲舒的背影说道：“易云：天行健，君子自强以不息！”

“当今如今对我谷梁已然先入为主，以为吾辈皆阿贵之辈，吾等必须用事实告诉陛下：吾等非乱国之人，吾等所学也非乱政之学！”

………

在公羊派举起了餐刀，准备吃一顿名为‘谷梁’的美餐。