从这一上来说，林朝英所创的《玉女心经》，实在有儿过于纠结于太过针对全真派武功这，有些舍本而逐末。只有最后那一篇玉女素心剑法，林朝英放下了心中之怨，才把这篇双剑合璧的武功推到了极尽技巧近乎于的境界，使得两人合使招式上全无破绽。

这个时候再每日磨练武功招式，对他们来说已不会有什么步，在这个境界每前一步更多的是要靠悟。而且这个境界所追求的招式技巧，也不再是寻常的拳脚摆放与位置变化，更多的在于内力运用的变化技巧上。

老顽童说不用内力，正是想要看看玉女剑法的招式如何能够克制全真剑法的招式，针对其破绽。如果他用上了内力，施展化境级的手段，那即便玉女剑法克制全真剑法，在他用来，也照样能够胜过李莫愁，反把玉女剑法破去。

有是“行家一手，便知有没有”，老顽童这简简单单的一下亮势。便可看他在全真剑法上的造诣极。

到得地方，老顽童：“我要先见识下这玉女剑法如何对全真剑法克制。”向尹志平：“先把你的剑借我用用。”

尹志平腰间的银龙剑向老顽童递了过去，老顽童接剑在手，先耍了两下在手里掂了掂，然后仔细打量一，赞了声“好剑”，转向李莫愁：“我不用内力，也不用旁的武功，就使全真剑法，你用玉女剑法攻我，我倒看看这玉女剑法是怎么克制全真剑法的。”说罢，使了个全真剑法的起手式。

他早已多年不用兵刃，但这一下亮势，仍是气度严谨，毫无半生疏涩然之。

而且要练这篇武功，自然必须要把《玉女心经》的外功、内功都要练成，而心经全练成的话，习练者自然也都功力不弱。如此双剑合璧下，这才有对抗化境手乃至胜过的资本与手段。如若是两个无内力之人，哪怕能把这玉女素心剑法练成，也是无甚威力可言了。(未完待续。。)

尹治平现在已然练成了《天罡正法》的第四层，正在练第五层，而且近来得了全本的《九真经》之助，度颇快，他觉最多再有月余时间，便能把这第五层练成。但能用的前四招掌法与剑法，却也是化境级的招式。只不过他本人，却还还不是化境级的手，但他现在也已非常接近。如果他能够把《天罡正法》练成，那绝对稳步化境无疑。

尹治平将手中金法王的人给李志常，他则与李莫愁带着老顽童到了寨外山中他平日的练武之。

就此而言，全真教《天罡正法》所的“天罡掌法”与“天罡剑法”这两武功，已然是化境级的招式。这两武功的真正威力，都在于内力的运用变化上，而不是在于招式本的动作。

寻常练武之人，一拳打过去，便是那么直直地一拳，多内力的力更大而已，却不会有什么太多变化。但在化境手而言。这么寻常普通的一拳，却也能生许多机巧变化。如这一拳打，力分几，能分几层。又分别向哪边用力；或者是看似往前击的一拳，实际的拳劲上却是力或粘力等等。不同的内力运用变化，便会生不同的效果。比如郭靖的降龙十八掌。“亢龙有悔”一招，已能连加十三后劲。重重叠叠，一似一。寻常人如何能挡。便是有人能靠浑力接下来他一掌，却也绝接不下来那跟着的十三重后劲。

人双剑合璧的玉女素心剑法。

但这话只是针对于寻常练武之人而言，如老顽童这等武功早已臻至化境的宗师级手，这话便不适用了。他们这时的武艺早已达到了千变万化，随心所的地步，手无不如意，信手拈来即是妙招。这时的武功招式都已然印心中，知了万变不离其宗的理。已是达到了技近于的境界。

老顽童正是这情况，他已几十年没用过兵刃跟人对敌，也几十年没用过全真剑法了。但现在用，却没任何生疏。比持几十年练习不断的钰、丘机等人，也是有过之而无不及。这非是功力弱的问题，而更是在于境界的差距。

对于武功达到化境的手而言，除非是内力尽失、残疾等问题，否则便是十几二十年不动拳脚，他们的武功也不会有任何退步。

武林中有句话，叫“练武如逆行舟。不则退。”是说练武就要时常勤加练习，如果疏于习练。荒废武艺，天长日久下去，武功是会退步的。

正如前文所言，《玉女心经》上的武功虽然克制全真派的武功，但对于《天罡正法》所的“天罡掌法”与“天罡剑法”而言，除非功力相当，否则也无甚妙法可破。