放开心后，他突然脑大开，坏笑着说：“燕二哥，有一个社会现象，你的繁衍理论一定解释不了！”

云开狐疑地盯着燕小乙说：“你引用的是哪个砖家的数据？”

“相反，男人的情倾向于博，潜意识的选择是和更多基因优秀的女人往，让她们替自己生孩，无论他是不是自己的合法妻。

“所以，恩格斯说一夫一妻制是人类社会权衡利害的选择，而不是情的诚实选择。在《起源》一书中，恩格斯对此过的论述，他的原话是，‘通与卖y是一夫一妻婚姻制度的必然补充’，社会现实难不正是如此？

“如果达不成这个目的，有的人会选择不停地杀掉妻，比如英格兰的亨利八世，就素格林童话里那位蓝胡国王；大多数华夏人会选择偷偷轨，跟其他女人达成基因易；大多数欧洲和米国人会选择不断离婚再婚，以此实现变相的一夫多妻制，而现代华夏的离婚率大增也是这个原因，这就是情和婚姻的残酷现实。

p。s。写本章的内容，五哥是有些犹豫的，担心把纯洁的孩纸们带坏鸟，权当番外篇读吧。女书友表砍我就行，卖糕的保佑我吧，阿弥陀佛么么哒…

“女人的情倾向于专一，她们的潜意识选择是跟基因最优秀、竞争力最大的那个男人结合。如果这两个条件无法同时达成，她们会嫁给一个可靠的男人，然后偷偷跟基因最优秀的男人生孩，这是在一夫一妻制下的情与婚姻错位。

“这真不是某个砖家的结论，”燕小乙反驳：“也不是我杜撰的，不信你可以找度娘。”

“经过多次惨烈的战争之后，为了避免动一般的血腥争夺，男人们最终达成了妥协：每个男人只许找一个女人，让哪怕最无能的男人都有机会繁衍后代，这便是一夫一妻制的形成过程。

“在人类社会中，如果社会财富极度贫乏，则会形成一妻多夫制，因为需要更多的男人一起努力，才有可能将后代养大，在一些少数民族地区，至今还存在兄弟共妻现象。”

“基友和丝边。”

“所以小三儿，你完全不必因为同时上了几个女生而纠结，这是咱们男人的情本质和自然天，有神好纠结的？再说了，我猜测你的纠结，还有陆小仙的原因在内吧，你不希望任何一个女生伤心，二哥我说的对不对？”

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“繁衍理论会推导一个有趣而荒谬的，但实际上却是合理的结论。从生化论和两心理学而言，因为后代是由女人育的，所以男人和女人的情观存在显著差异：女人追求质量，而男人追求数量。

尽他没有被燕小乙说服，却也不再琢磨鱼和熊掌的问题——不是小气妞、夏女王还是暴力妞，他逮着任何一个都满足了，现在想那么多嘛？！

云开反问：“照你这么说，一夫一妻制反倒不合理了？”

云开没想到燕小乙还懂这些，没好气地问：“二哥你老实说，研究这个有何居心？”

“从繁衍的角度而言，偶是最重要的战略资源。一夫多妻制盛行过几千年，造成的结果是，于势地位的男人占有了过多的女人，而于弱势地位的男人找不到偶，因此爆发了激烈的战争，比如陈胜吴广说王侯将相宁有乎——何谓有？基因啊亲！

“我嘞个去！”燕小乙哭丧着脸，直接碉堡了。

“那啥，哥以前不是心嘛。”燕小乙尴尬地答：“我搞不明白自己为啥会同时喜几个女人，就空研究了一番化论、哲学和心理学，然后总结了这个繁衍理论。

“不，我只能说一夫一妻制在当前是主，事实也是如此。”燕小乙振振有词说：“现代一夫一妻制的确立，是女人主导地位上升，以及男人与男人之间的多方博弈结果。

“不可能。你说来听听？”

云开总算闹明白了。燕二哥绕了一大圈，瞎掰一个不明觉厉的繁衍理论，一方面是为他自己的心找理论据，另一方面是开导自己。

“社会学家的研究发现，10%的孩是偷情的产。女人们为了获取更优良的基因，很可能嫁给一个老实可靠的男人，但会同另一个基因更优良的男人生下孩，这行为被科学家称为‘基因易’，几千年来一直存在…”

“如果有一天，社会财富极大丰富，女人的地位得以跟男人完全持平，女人不再依赖于男人养育后代，则婚姻形式将呈现自由的多样化趋势，所以恩格斯说‘未来的婚姻，将以，并且仅仅以情为基础’…